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抚州市是哪个省的抚州市是几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前抚州市是哪个省的抚州市是几线城市程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。