杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他(tā)的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什么(me)地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释(shì)）那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系重(zhòng)灾荒(huāng拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可(kě)以了(le)，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是(shì)宽厚人(rén)的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气(qì)中进行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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