提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

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湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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