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明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn为什么梅西的人缘远比c罗好)士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特(tè)别(bié)的选为什么梅西的人缘远比c罗好(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨大(dà)。

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