劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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