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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学(xué)生(shēng)记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家； homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)，先要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。