在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(sh2l是多少毫升 2l是多少升uō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解2l是多少毫升 2l是多少升的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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