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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一(yī)的意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思,所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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