人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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