关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式(shì)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是(shì)什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。没带罩子让捏了一节课感受p> 师说(shuō)节(jié)选

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(hu没带罩子让捏了一节课感受à)出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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