日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技(jì)术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么(me)一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(l俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ǐ)，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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