成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jī氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(z氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因hì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

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　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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