贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪(tān)：释(shì)义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨(h黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗èn)心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某人(rén)非常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛(bì)下(xià)疑先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍(ài)人的(de)修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是修(xiū)行者的重(zhòng)要(yào)工(gōng)作，若五毒(dú)心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会变成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们(men)饮多少我们就(jiù)饮多(duō)少，都会担心饮多了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(ér)，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和迂腐，并非是(shì)我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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