抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(s日语jtest报名入口，日语jtest报名费hī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。