人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī),头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì),即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。
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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思,头三尾七是什么意(yì)思
尾七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四(sì)十三(sān)日弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗,即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。
中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú),是(shì)根据死(sǐ)者去世(shì)的时间,再(zài)配(pèi)合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。
然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日;
尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即(jí)人死后七日(rì),丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ),上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二(èr弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回家(jiā),家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(也有送(sòng)现金)助祭(jì),丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝(bǎo);
有金山、银山,山上饰(shì)草木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭(jì)过(guò)此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵堂。
此日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽,故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思
头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日,最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七(qī)。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存(cún),在七七四十九(jiǔ)天前,死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次,具体时间由道士推算。
届时,丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好,在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰,用以检验死者回来的足迹(jì)。
用(yòng)一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下,据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。
用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。
扩展资(zī)料:
人(rén)死后,每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事,设(shè)斋祭莫死者,依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。
<弄死一只蜘蛛有啥后果,打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗p> 烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。自古以来,烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú),丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德,为亡者修福(fú),俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂,使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。
其活动颇多,而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。
“一(yī)七”,即人死后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香(xiāng)火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五(wǔ)七(qī)”,在七七中,五七(qī)祭仪(yí)尤重,这天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。
有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内置锡箔元(yuán)宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要(yào)请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—头七
参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了