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仁政在现代社会的(de)意(yì)义议论文(wén),仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

  孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代(dài)意(yì)义:1、现代(dài)实行“仁(rén)政”,关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生活的相关(guān)政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固,才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交盟友,与人(rén)为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时,才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾,维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利(lì)益。

  孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治(zhì)于人”,并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度;

  另(lìng)一(yī)方面,又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的关系,主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人(rén)民(mín)的疾苦(kǔ),人民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一种最理想(xiǎng)的政治,如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政,可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死(sǐ)活(huó),推行虐政,将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛,包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天(tiān)下的途(tú)径等,其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的。

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