然则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或赓续前行是什么意思，赓续前进的意思“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

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然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪(jì)昀(yún)创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们(men)的思(sī)想和知道具(jù)有较大的(de)启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思shā)等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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