高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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