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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢取得成功。

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