人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他戊戌年是哪一年不慕势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，戊戌年是哪一年发(fā)明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(戊戌年是哪一年de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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