祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的(de)事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄