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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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