日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是(shì)否有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来(lái)的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一默(mò)认的(de)共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行(xíng)了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区