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  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名>  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权(quán)的迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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