不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不(bù)一点一(yī)点积(jī)累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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