转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解的人来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(s什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ēng)及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不(bù)理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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