抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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