每(měi)次大家一听到养小(xiǎo)鬼的时候(hòu)心(xīn)里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼是什么意(yì)思，对(duì)于这方(fāng)面的知(zhī)识我们该了解(jiě)的该是要做一下了(le)解的，有些(xiē)一知(zhī)半解的人会以为古曼童就是养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰国古(gǔ)曼童和(hé)小鬼的区别是(shì)什么？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养小鬼是不(bù)同(tóng)的概念，听名字(zì)就知道(dào)了，养小鬼养的就(jiù)是(shì)小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚那边可是被称为(wèi)是金童子、佛童子的，他(tā)们俩有着本质上的区别，这(zhè)种(zhǒng)区(qū)别如果不好好分辨的话很容(róng)易弄混淆，最起码(mǎ)对外行(xíng)来说就分(fēn)不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是(shì)在(zài)泰国流(liú)行(xíng)的一种巫(wū)术(shù)，可能比较关注明星动(dòng)态(tài)的网(wǎng)友听说(shuō)过这种东西，据说好多明星(xīng)为了(le)让(ràng)自己事业发(fā)展(zhǎn)更好，都会在身边养上一只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是养的小鬼说出(chū)来可(kě)能(néng)会有些让人害(hài)怕，这(zhè)是用2个月到7个月(yuè)大(dà)的婴儿尸体做成的，把婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干尸(shī)以后用(yòng)金箔包裹(guǒ)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多，然(rán)后(hòu)出售在各个地方，说白了(le)这是一种非常残忍(rěn)的(de)迷(mí)信愚昧(mèi)行(xíng)为(wèi)，而且并不见得一定就(jiù)有效果。

和养小鬼同(tóng)时(shí)被大家关注的还有古曼童，对这些(xiē)不太了解的人(rén)可(kě)能(néng)会觉(jué)得(dé)古曼(màn)童和养小鬼是一种东(dōng)西，其实(shí)两者有很(hěn)大的区别。古曼童(tóng)在泰国流传(chuán)了数百年，是当地广(guǎng)为人知(zhī)的法宝圣物(wù)，他们经常供(gōng)养古曼(màn)童来达到(dào)消灾解难，增加好(hǎo)运的效(xiào)果，甚至还有做生意的泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因为他们会(huì)觉得这样就(jiù)可以(yǐ)让自己发大财，生意兴隆，从这方面来(lái)对比的话(huà)，古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)还是有一(yī)点(diǎn)相似的。

古曼童以香(xiāng)火为(wèi)主(zhǔ)食，生(shēng)性善良(liáng)，与(yǔ)养小鬼有着本(běn)质上的差(chà)别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就(jiù)是用婴儿的尸体制作而(ér)成，但是古曼童的制作需要拥有严(yán)谨(jǐn)的态度，制作师(shī)父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘(piāo)泊于(yú)四次元(yuán)空间(jiān)将(jiāng)孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童造型(xíng)之中，供养人也(yě)需在不违悖佛(fú)律及法(fǎ)律(lǜ)的(de)前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造(zào)福人类、累积功德，以期在下(xià)一(yī)次能(néng)够轮回再生为人或成仙(xiān)成神(shén)。

养小鬼和古曼童最(zuì)大的绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多(de)区别就(jiù)在于(yú)此，养小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已经(jīng)成为了很多无良商家为了骗钱(qián)弄虚作假的(de)一种手段，而古(gǔ)曼(màn)童(tóng)则(zé)是需要泰国的高(gāo)僧出(chū)手，古(gǔ)曼童的灵(líng)魂是自愿的(de)，他们必须要自愿成为(wèi)古曼童才行(xíng)，并且(qiě)还要以慈悲心作为出(chū)发点，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂天壤(rǎng)之别，从根本就不一(yī)样，使用(yòng)它们来(lái)达到的(de)目的也会截然想法，既然如(rú)此古曼(màn)童和养小鬼又怎么可能会是一(yī)种东(dōng)西呢。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多