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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(m鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗en)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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