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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。<谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义/p>

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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