三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上张大大到底是什么来头口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时(张大大到底是什么来头shí)期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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