转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家