割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(me)就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

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