古有(yǒu)九为至(zhì)尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇(huáng)帝身上都(dōu)有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣服上(shàng)有龙(lóng)，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官(guān)的衣服叫(jiào)章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙的(de)人文精(jīng)神

　　一个民(mín)族(zú)的文化(huà)是这(zhè)个民(mín)族精神的(de)载体，多姿多彩(cǎi)的龙文(wén)化中，从中也可看出(chū)古代中国(guó)人(rén)的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不(bù)衰，与古(gǔ)代中国人的创新精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙文化经历(lì)了若(ruò)干发展阶段(duàn)，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的(de)。

　　观察各个历(lì)史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而(ér)形(xíng)成的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的形象是(shì)古代中国人(rén)综合了走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长期(qī)的(de)发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时(shí)期龙吸收(shōu)了(le)印度(dù)佛教中狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子(zi)也近(jìn)似狮(shī)鼻，增加了(le)龙(lóng)的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人的包容(róng)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的(de)冲击，但(dàn)中国人并没(méi)有将其拒之门外(wài)，而(ér)是包容与(yǔ)改造，形成了中国化的(de)龙王，丰富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的(de)活动空间十分(fēn)广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的(de)龙(lóng)形(xíng)象，大多是(shì)飞龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不(bù)可(kě)挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是(shì)古(gǔ)代龙开拓进取(qǔ)精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术形象是独(dú)一无二的(de)，与龙有关(guān)的种种文(w得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手én)化现象(xiàng)也自(zì)成一体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文化(huà)中，龙(lóng)文化虽与儒教(jiào)、道(dào)教和佛教有着密不可分的关系，但始终(zhōng)保持着相对(duì)的(de)独立(lì)性，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产生(shēng)背景

　　早(zǎo)期社(shè)会生产(chǎn)力低下，人们在严酷(kù)的自(zì)然(rán)环(huán)境里生存，还不(bù)能独立(lì)的支(zhī)配自然力，也不(bù)能解释自身来源(yuán)，对(duì)自然(rán)界充满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类更强大的自(zì)然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社(shè)会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的(de)时间，可以上溯(sù)到(dào)上(shàng)古伏羲(xī)时(shí)代，伏羲(xī)氏(shì)以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位(wèi)一百(bǎi)五十年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山(shān)东(dōng)迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活(huó)动(dòng)区(qū)大体与仰韶(sháo)文(wén)化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙(lóng)文化(huà)、龙的传说蕴(yùn)涵着中国(guó)人所(suǒ)重(zhòng)视的天(tiān)人合一的宇宙观(guān)；仁者(zhě)爱人互(hù)主体观的诉求；阴(yīn)阳交合(hé)的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵(hán)来(lái)看，龙文化可分(fēn)为(wèi)三大(dà)类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰(zǎi)雨水之神(shén)或保护(hù)神等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们普遍崇拜龙的心理，把(bǎ)帝王说(shuō)成(chéng)是龙(lóng)神的(de)化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺术的形(xíng)式表现(xiàn)对龙的(de)敬仰和崇(chóng)拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜明(míng)特色。

龙(lóng)一共有几(jǐ)个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪不等。

　　这是因为当时(shí)龙象征着(zhe)权力，而随(suí)着中央集权的加强，天子(zi)对权力象(xiàng)征的看(kàn)重更(gèng)高了(le)，于(yú)是就把(bǎ)龙的爪(zhǎo)子数逐(zhú)渐(jiàn)增多(duō)，以区分除了(le)天子之外的(de)龙不(bù)是真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民(mín)们的压(yā)制(zhì)力。

　　在(zài)最(zuì)早的时候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地位重要的人(rén)，而后面天子(zi)注(zhù)重自己的威(wēi)严后，给自己定(dìng)了五(wǔ)爪龙的(de)标(biāo)志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本(běn)在唐代时与中国频繁(fán)往来，大量学习中国文(wén)化，促(cù)进了其社会(huì)进步。

　　如(rú)日(rì)本的传统建(jiàn)筑和传(chuán)统服饰其实完全就(jiù)是中国唐代(dài)时的样(yàng)子。

　　而(ér)在(zài)那个(gè)时候，中(zhōng)国(guó)的龙(lóng)都是三爪，日本也就只(zhǐ)能从中国引进三爪(zhǎo)的(de)龙。

　　在中国出现(xiàn)四(sì)爪龙后，已经开(kāi)始闭关锁国，与日本(běn)断了往来。

　　而韩国古(gǔ)时候叫做高丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是中国的附属(shǔ)国，当中国统治者开始用五爪(zhǎo)龙图案的时候，自然不可能让(ràng)属国和自己平(píng)起(qǐ)平坐(zuò)，於是(shì)韩国的龙就只能是四爪了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：龙 （中(zhōng)国神(shén)话传说中的(de)动物）_百度百科

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