非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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