人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算>

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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