兵革非(fēi)不坚利也的兵革的(de)意思，兵革(gé)非不坚(jiān)利也的意(yì)思坚利是“兵革非不坚利也(yě)”的(de)兵革的(de)意思：泛指(zhǐ)兵器配(pèi)备的。

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兵革(gé)非不坚利(lì)也的兵革的意思，兵革非不坚利(lì)也的意(yì)思坚利

　　“兵革非不坚利(lì)也(yě)”的兵革(gé)的意思(sī)：泛(fàn)指兵器配备。

　　出自《得道多助，失(shī)道(dào)寡助》：“城非(fēi)不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之(zhī)，是有利地(dì)势不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之(zhī)界，固国不以(yǐ)山溪之险，威(wēi)全国不以兵革(gé)之利。

　　”译文：城墙并不是不高啊，护城河并不(bù)是(shì)不深啊，兵器配备(bèi)也并不是(shì)不精巧啊，粮食供(gōng)应也并不是不充足啊，可是，守城一方仍是(shì)弃城而逃，这是由于作(zuò)战的地舆局势（再好(hǎo)），也(yě)比不(bù)上深得人(rén)心(xīn)、内部(bù)联合啊。

　　所以说：使大众久居(jū)下(xià)来而不迁(qiān)到(dào)其它的当地去，不能(néng)依托划(huà)定边境(jìng)的边界，巩(gǒng)固国防不能靠山河的(de)险峻，震撼全(quán)国不能(néng)靠武力的(de)强壮。

　　《得道多(duō)助，失道(dào)寡助》出自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)下》，指(zhǐ)站在正义、善(shàn)良(liáng)方面，会得到多(duō)数人的(de)支撑协(xié)助(zhù)；

　　违(wéi)反道(dào)义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经(jīng)过对(duì)“有(yǒu)利(lì)地势(shì)”、“有利地势”、“人(rén)和”，并将这三者加以比较，层层(céng)递进(jìn)。

　　证明了“善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么有利地势不如有利地势，有利地势不如人(rén)和”的道理。

兵革非不坚利也的坚利是什么意思?

　　“坚利”的意(yì)思是：坚韧(rèn)而尖利。

　　此(cǐ)句(jù)语出(chū)《孟子：有(yǒu)利(lì)地势(shì)不如(rú)有利地势，有利地势善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么不(bù)如人和(hé)》，其间(jiān)，兵(bīng)指兵(bīng)器，革指其他配备。

　　全句的意(yì)思是：作战(zhàn)的兵(bīng)器和配备不是不精巧啊！

　　原文中，孟子强(qiáng)调(diào)了战(zhàn)役中主观因素的重春睁要(yào)性，人(rén)和在战役中的主导作用。

　　“坚利”的引用释义

　　1、唐·柳(liǔ)宗元(yuán)《非国语上(shàng)·问战》：“士卒之熟(shú)练者众寡？器械之(zhī)坚(jiān)利者何若？” 

　　2、清·刘献廷(tíng)《广阳(yáng)杂记》卷四(sì)：“火器兵(bīng)仗，坚(jiān)利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪等《中(zhōng)国通史》第二编第(dì)二章第四节：“不过(guò)销森扮羌人刀(dāo)不坚利，四万汉亏灶兵一个月便(biàn)可打败(bài)三万羌兵。

　　”

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