高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　96的因数有哪些数，72的因数有哪些　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听96的因数有哪些数，72的因数有哪些到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　96的因数有哪些数，72的因数有哪些　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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