十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪美国领土超过中国了吗，美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗美国领土比中国领土大吗十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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