劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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