赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化(huà)的(de)职业，师(shī)徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途也非(fēi)常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸(shī)双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着(zhe)宽(kuān)大的黑色(sè)布(bù)衣(yī)，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过(guò)从科学(xué)的(de)角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些(xiē)手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河(hé)吊颈自(zì)杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些死(sǐ)的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕(pà)自(zì)己被传(chuán)染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归(guī)故(gù)里，说白了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸体(tǐ)特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着个死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会(h省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗uì)回避，死省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也(yě)不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化(huà)，迷(mí)惑(huò)世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(t省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的(de)那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地势有关，从四川(chuān)和(hé)贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势(shì)差以及(jí)尸(shī)体(tǐ)运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家(jiā)也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)愿(yuàn)意透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细(xì)节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否(fǒu)像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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