在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解几十块钱的阿富汗玉是真的吗，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一(yī)定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，几十块钱的阿富汗玉是真的吗看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 几十块钱的阿富汗玉是真的吗