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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zh外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么ī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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