赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在(zài)完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这(zhè)样交通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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