割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环wén)明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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