君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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