生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀强(qiáng)烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也(yě)有(yǒu)状语后(hòu)置(zhì)的情(qíng)况，例(lì)如(rú)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀问(wèn)题中的(de)例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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