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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么(me)88是不是质数，79是质数吗道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(s88是不是质数，79是质数吗hǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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