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他的(de)技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力(lì)。

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【技能】

【人(rén)设】

曹丕代汉称(chēng)帝后(hòu)，司马(mǎ)懿(yì)备(bèi)受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休等人为(wèi)独揽大权、散播抹黑司马懿的流言(yán)。司马(mǎ)懿(yì)只能(néng)装病在家暂避风头，同时(shí)思考解决困境的 *** 。再三考量，司(sī)马懿发觉：在暗流(liú)汹(xiōng)涌一(yī)触即发的情势下，为了保全司马家(jiā)，必(bì)须让自(zì)己(jǐ)对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休等人的再(zài)三压迫，他也(yě)对(duì)自(zì)己一直以(yǐ)来(lái)隐忍的人生(shēng)观产生了怀疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流言并不会(huì)因(yīn)此而消退，也许随时会被(bèi)激发而(ér)威(wēi)胁(xié)到整个(gè)家族的存亡(wáng)。

装病期(qī)间，曹真(zhēn)曹休在一次试探时把剑(jiàn)刺进了他(tā)的右腿，为避免被抓住(zhù)把柄，他生(shēng)生承(chéng)受了(le)痛苦，他因此醒悟，司(sī)马氏已(yǐ)到(dào)生死存亡(wáng)之(zhī)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思刻，隐(yǐn)忍似乎(hū)也已不再有用，自己必(bì)须变(biàn)得更强(qiáng)大。他开始(shǐ)如(rú)饥(jī)似渴(kě)地(dì)阅读(dú)家族中积累的战策古籍，并在族(zú)长的指(zhǐ)点下找到一卷蒙尘的无字兵书，传说兵书可现三千兵士，可多(duō)番研究仍未(wèi)能探其奥妙(miào)。直(zhí)到一名侍女无意中发现(xiàn)他装病之事，还将隐约偷听到的“养三千死士”之事告密给(gěi)曹真曹休。曹真曹休(xiū)前来问罪，欲以欺(qī)君叛乱(luàn)之名(míng)羁(jī)押司(sī)马(mǎ)氏数(shù)百族(zú)人，此刻司(sī)马懿守护司马氏(shì)的(de)拳拳之心唤醒了无字兵书中的三千兵马，将(jiāng)来者击溃。

他终于明白(bái)，一味(wèi)的隐忍退让并不是解决所有问(wèn)题的法则(zé)，朝野沉浮(fú)如逆水行舟，不进则(zé)退，有时候适当反击、亮(liàng)出(chū)自己(jǐ)爪(zhǎo)牙才是威(wēi)慑(shè)敌人的更(gèng)好办法(fǎ)，想清楚这一点(diǎn)的司马懿在兵(bīng)书的(de)帮助(zhù)下觉醒了龙魂之力(lì)。

觉(jué)醒后的诳诡司马懿(yì)重返朝堂，一改谦让隐忍的作风，积极作为(wèi)、果(guǒ)敢杀伐，一时(shí)风头无两、权(quán)倾(qīng)朝野。他将政敌清洗*，玩弄于股(gǔ)掌之中。“圣人不能违时，亦不可(kě)失时”，《易经》中“乘(chéng)时(shí)顺变”的观念也影响了他，根据时情抓(zhuā)住机遇才能(néng)占据(jù)上风。为了司马家能抓(zhuā)住未(wèi)来可能的时机，司(sī)马懿一方面研究无字天(tiān)书产(chǎn)生书灵(líng)的原(yuán)因，希望能更大程度为(wèi)己所用，另一方面严格培养后辈，将希(xī)望寄托于下一(yī)代人。

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