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乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬(y乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么áng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后(hòu)才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。